EL SAMURAI BADUEL Y SU EVANGELIO

El reciente discurso pronunciado por el ex Ministro de la Defensa General en Jefe Raúl Baduel, frente al Sr Chávez, el alto mando militar, sus compañeros de armas, y el país al ser transmitido por VTV, sin lugar a dudas dará muchísimo de que hablar en lo sucesivo, por lo controversial, ambivalente y polémico. Fue un discurso político con contenido ideológico y con un profundo trasfondo conflictivo, que revelan que en las FAN la procesión va por dentro. La peculiar pieza oratoria es extensa y contiene abundante material que aportará nuevos elementos ideológicos para el debate, el análisis y la discusión política en el país. Uno de los aspectos que en lo particular nos llamó poderosamente la atención, sin duda fue el de la peculiar interpretación que hiciera el polémico orador de la “parábola de los talentos” que se encuentra en el evangelio según San Mateo capítulo 25 versículos 14 al 30.

En una parte del discurso, para explicar la parábola de los talentos” el General Baduel expresó textualmente:

Cito “…Como el llamado de nuestro Presidente a construir e inventar el Socialismo del Siglo XXI ha estado acompañado también de algunas líneas y directrices, tales como aquella de que nuestro modelo debe y tiene que ser profundamente cristiano, basado en las ideas de justicia social de Cristo El Redentor, considero pertinente citar un pasaje del Evangelio que ilustra bien lo que Nuestro Señor Jesús pensaba respecto de la generación y reparto de la riqueza. Es la conocida parábola de los talentos que se encuentra en el evangelio según San Mateo capítulo 25 versículos 14 al 30. Dice allí Jesús:

Cito: “El Reino de los Cielos es también como un hombre que, al salir de viaje, llamó a sus servidores y les confió sus bienes. A uno le dio cinco talentos, a otro dos, y uno solo a un tercero, a cada uno según su capacidad; y después partió. En seguida, el que había recibido cinco talentos, fue a negociar con ellos y ganó otros cinco. De la misma manera, el que recibió dos, ganó otros dos pero el que recibió uno solo, hizo un pozo y enterró el dinero de su señor. Después de un largo tiempo, llegó el señor y arregló las cuentas con sus servidores. Fin de la cita

“En esto, Jesucristo, va abiertamente en contra del concepto absolutista de la propiedad que privaba por aquel entonces y que al parecer algunos todavía sostienen: El que uno puede hacer con la propiedad lo que se le antoje; esto es contradicho abiertamente según nuestro señor Jesús por la obligación de rendir cuentas, según el uso de los bienes morales, intelectuales y materiales. Y la rendición de cuentas implica un castigo muy duro. El evangelio continúa diciendo:”

“El que había recibido los cinco talentos se adelantó y le presentó otros cinco. "Señor, le dijo, me has confiado cinco talentos: aquí están los otros cinco que he ganado". Está bien, servidor bueno y fiel, le dijo su señor, ya que respondiste fielmente en lo poco, te encargaré de mucho más: entra a participar del gozo de tu señor". Llegó luego el que había recibido dos talentos y le dijo: "Señor, me has confiado dos talentos: aquí están los otros dos que he ganado". "Está bien, servidor bueno y fiel, ya que respondiste fielmente en lo poco, te encargaré de mucho más: entra a participar del gozo de tu señor".

“A cada quien se le exigió según sus capacidades. A cada quien según sus talentos. A cada quien según los bienes que había recibido. No podía exigírsele igual a quien recibió 5 que a quien recibió 2. Las obligaciones de los seres humanos no son equiparables, nuestra responsabilidad, aunque de la misma naturaleza, no es igual para unos que para otros. A quien mucho se le ha dado, mucho se le exigirá. Por último, Jesucristo condena en este Evangelio, en forma clara y llana, el atesoramiento. Cuando dice San Mateo:”

“Llegó luego el que había recibido un solo talento. "Señor, le dijo, sé que eres un hombre exigente: cosechas donde no has sembrado y recoges donde no has esparcido. Por eso tuve miedo y fui a enterrar tu talento: ¡aquí tienes lo tuyo!". Pero el señor le respondió: "Servidor malo y perezoso, si sabías que cosecho donde no he sembrado y recojo donde no he esparcido, tendrías que haber colocado el dinero en el banco, y así, a mi regreso, lo hubiera recuperado con intereses. Quítenle el talento para dárselo al que tiene diez, porque a quien tiene, se le dará y tendrá de más, pero al que no tiene, se le quitará aun lo que tiene. Echen afuera, a las tinieblas, a este servidor inútil; allí habrá llanto y rechinar de dientes.”

“A quien poco se le dio, poco se le exigió. Pero si aún si ese poco no lo cumple, son para él "las tinieblas". El infierno es en el Evangelio, el castigo inexorable para quien teniendo la posibilidad no produce; para quien teniendo la aptitud, no la usa; para quien, siendo pobre porque poco se le ha dado, no utiliza lo poco que tiene en bien de los demás…” Fin de la cita.

Soy un laico, y tal vez no sea la persona más indicada para hacer una interpretación de la parábola de los talentos y el Evangelio. La Biblia pudiera ser interpretada de varias formas por distintas religiones. Por ejemplo, no sería lo mismo la interpretación de un católico ortodoxo, que la de un protestante, o la de un evangélico por nombrar sólo algunos.Sin embargo, con la mayor buena fe, sin el ánimo de polemizar con nadie, y respetando siempre cualquier otra legítima interpretación, daremos también nuestra particular visión, que no tiene la connotación económica que le dio el General Baduel, y a quien no intentamos corregir ni aleccionar, solo ofrecer una interpretación distinta.Pensamos desde nuestra perspectiva de formación cristiana, que la parábola de los talentos no se refiere únicamente y básicamente a aspectos propiamente económicos, aunque menciona las palabras "bienes", "dinero","banqueros","intereses".

Pensamos que debemos recordar dos aspectos importantes para intentar comprender y explicarnos el significado de la parábola de los talentos: 1º- Recordar que el maestro Jesús para los cristianos es el hijo de Dios hecho hombre, y que su pensamiento es el de Dios y nunca unipersonal, ni individual, él no representa una doctrina egocéntrica, ni fundamentada en una ideología propia; para quienes profesamos la fe cristiana, la palabra de Jesucristo es la auténtica palabra de Dios, que él encarna y representa. 2º-Que Jesús explicaba a sus discípulos mediante parábolas y metáforas para simplificarles las no siempre sencillas, sino complejas enseñanzas de Dios, y así poderles hacer comprender los misterios del reino de Dios, por los cuales era constantemente interrogado por sus discípulos; de tal manera que, con el empleo de un lenguaje como el usado en la parábola de los talentos Jesús develaba "la verdad" .

Así es que el Maestro Jesús realiza la parábola de los talentos para explicar o respondernos cómo es el reino de los cielos, y nos dice: "Porque el reino de los cielos es como un hombre que yéndose lejos, llamó a sus siervos y les entregó sus bienes...

"El hombre que yéndose lejos...", para nosotros representa El Padre Celestial, que deja a sus hijos, a nosotros, sus fieles servidores, y nos entregó sus bienes. ¿Cuales bienes? Todo lo que Dios nos ha regalado para vivir y ser felices; sus bienes son sus dones, pero son de Dios, son "sus intereses", nosotros somos sus más preciados intereses, sus hijos. Dios nos entregó sus "bienes", la vida, todas nuestras capacidades físicas, mentales y espirituales, el poder de crear, nos dio los cinco sentidos, la vista, el tacto, el gusto, el oído, el olfato, nos dio la inteligencia, habilidades potenciales para que las desarrolláramos y así lográramos hacerlas dar frutos.

Ciertamente Jesús emplea la palabra talentos, pero para nosotros en este caso no podemos únicamente darle un significado literal a esta palabra, porque no se refiere precisamente a cualidades o virtudes ; es evidente y se desprende de este pasaje: "...Pero el que había recibido uno fue y cavó en la tierra, y escondió el dinero de su señor..." lo que escondió o enterró fue lo que el señor le había dado al principio, lo cual se denominaba talentos, el dinero simboliza bienes, los que Dios nos entregó para que los trabajáramos, los perfeccionáramos, mejoráramos y así le rindiéramos frutos a él que es nuestro padre celestial.

Por otra parte, pensamos también que Dios nos entregó a cada uno conforme a nuestras capacidades, pero nos ¿entregó realmente dinero?, ¿que fue lo que nos entregó, que nos ha entregado Dios a todos? Nos entregó sus bienes, simbolizados en dinero, virtudes, es decir nos dio la voluntad, nuestras habilidades potenciales para trabajar y surgir en la vida, para así agradar a Dios, al prójimo y a nosotros mismos. Para que fuéramos verdaderamente felices.

Entonces, Dios nos da a cada uno sus bienes, para que cumplamos adecuadamente nuestras labores, cumplamos nuestra misión de servicio, y la primera cosa que debemos hacer es el bien y serle fieles a nuestro padre creador. En primer lugar ser fieles al Padre celestial, pero también ser fieles a nosotros mismos. A nuestros principios, a nuestras convicciones; ser fieles al creador que nos dio la vida para que la aprovecháramos en nuestro favor y en el de los demás.

Por eso es que Dios nos sugiere a través de su amado hijo Jesucristo que así como se fue volverá a pedir "cuentas" (no económicas, si no de vida) a sus siervos (nosotros) para constatar qué hemos hecho con los bienes que nos entregó para hacerlos producir frutos y rendirles el interés de esos bienes que son suyos.

De tal manera que en esa significativa y hermosa parábola de los talentos, a los siervos que cumplieron la encomienda del Señor, quienes multiplicaron los bienes y rindieron buenos frutos, entregándoles a su padre buenas cuentas de sus bienes dándole frutos; que se los dio para que los aprovecharan en su beneficio, de los demás y de Dios. El señor los premia reconociéndolos, diciéndoles que “hicieron bien”, llamándolos “buenos siervos y fieles”, pero además ofreciéndoles entrar en el gozo del señor, que para nosotros es la paz espiritual absoluta.

Pero a quienes no rindan frutos, Dios no les quitará nada en realidad, porque no se trata de ofrecer un castigo personal, se refiere a lo que le ocurrirá al individuo temeroso, que no tenga fe ni confianza en si mismo, que no desarrollé en su vida un oficio, que no realice acciones positivas con los bienes que Dios le dio, y que prefiera o decida libremente en vez de rendir frutos con esos dones, desaprovecharlos inútilmente.

Fíjense que el siervo infiel confiesa ante su señor: "...Tuve miedo y fui y escondí tu talento en la tierra..." Para nosotros, enterrar en la tierra lo que Dios nos ha dado para desarrollarnos es desperdiciarlo. Es como quien entierra su dinero en vez de llevarlo a un banco para que rinda intereses. Para explicarlo y ejemplificarlo el Maestro Jesús menciona en esta parábola a los banqueros, pero no para sugerirnos darles nuestro dinero, ni para enseñarnos lecciones de ahorro ni economía sino de vida, para simbolizarnos que los bienes que nos entregó deben rendir buenos frutos y no desperdiciarlos, ni desaprovecharlos, como si los botáramos inútilmente en un hueco.

Cuando nos dice lo que es mío, es porque sencillamente somos en verdad de él y le pertenecemos en cuerpo y alma, somos de Dios, somos sus hijos, sus más preciosas y valiosas joyas, y jamás porque nos sugiera de algún modo que debemos pagarle intereses económicos a nadie, y menos atesorar riquezas. Se trata de que ese siervo reprendido en particular fue ocioso y prefirió no trabajar, ni desarrollar las capacidades que le fueron dadas por Dios, pero por su propio temor –que todos tenemos latente-, por lo que su falta de fe, de confianza en Dios y en si mismo lo vencieron, desperdiciando los bienes que Dios le entregó, quedando en las tinieblas, la oscuridad que es la ausencia de luz, que en definitiva es la ausencia y desconocimineto de la verdad regalada por Dios a sus preciados hijos -sus intereses-.

Más adelante el señor dice claramente lo que le ocurrirá a quienes desaprovechen sus bienes, a quienes no sean capaces de hacerlos rendir frutos en sus vidas, bienes que son de su interés, pero que nos entregó también en pleno ejercicio de nuestro libre albedrío; así que cada quien decide si lo hace rendir frutos o prefiere temer y enterrarlos sin hacerlos producir frutos al señor - sus intereses-.

En primer lugar califica negativamente al siervo que no rindió frutos -"intereses-": le dice "siervo malo y negligente..." Definitivamente hay dos formas de hacer las cosas para cumplir la voluntad de Dios, bien o mal.

También sugiere que al ocioso, al siervo inútil, quien no sea útil a Dios, a los demás y a sí mismo, a quienes desperdicien sus vidas y los bienes entregados por el Padre Celestial, se le echará en "las tinieblas de afuera". ¿Cuales tinieblas? en la oscuridad, donde no brilla la luz; y ¿en que sitio es afuera? para nosotros es afuera de la casa del señor, que es el reino de Dios, que está descrito en la promesa crística de hacer el reino de Dios en esta tierra con la segunda venida de Cristo redentor, que vendrá a arreglar cuentas con nosotros, para constatar si hemos rendido buenos frutos con sus bienes, si los hemos aprovechado en beneficio de Dios, el prójimo y nosotros mismos.

Ciertamente Dios nos promete a través de su hijo amado, que entregará más bienes y bendiciones a quienes más hayan logrado hacer rendir frutos "intereses" por los bienes que nos entregó y nos confió en misión en nuestras vidas. Por eso es que nos dice:"...Porque al que tiene le será dado, y tendrá más...? ¿Al que tiene que? frutos, a quienes hayan rendido frutos por los bienes que Dios les dio. ¿Y que les será dado? más bendiciones, más bienes de Dios, el gozo de la paz eterna junto a Dios el Padre Celestial, por ser buenos y fieles, y no inútiles y negligentes, Dios no premia la falta de fe, ni la inutilidad, ni al ocioso, premiará a quien le rinda frutos por sus bienes entregados, y nos alecciona diciéndonos que no deberíamos cometer la insensatez de desperdiciarlos enterrándolos en el más oscuro hueco, no deberíamos cavar en la tierra para esconder los dones que Dios nos dio generosamente, pero tenemos el libre albedrío de decidirlo.

Así que, para nosotros esta parábola de los talentos, no es de ningún modo una parábola económica, ni explica o sugiere nada sobre banqueros, dinero, e intereses, tal y como pareció querer sugerirlo "el General Samurai", sino que se trata de la perfecta descripción y explicación de cómo es el reino de Dios mediante ilustrativos ejemplos, mostrados alegóricamente a través de esta extraordinaria metáfora, que lo compara con bienes entregados a sus siervos en proporciones distintas (nadie es igual a otro, todos somos diferentes) que deben rendir frutos.

"El siervo inútil", no lo es por ser tratado por aparente desigualdad, o injusticia, al no recibir nada por enterrar su talento, porque nada merecía, ciertamente actúo como un inútil negligente sin fe, y no cumplió su deber, que era en definitiva lograr ser feliz con los bienes que Dios le entregó y confió. Prefirió temer, ser ocioso, y esperar...debía trabajar, luchar, desarrollar los bienes de Dios y rendir frutos, pero también ofrecer cuentas de su vida por su conducta negligente, displicente y sufrir las consecuencias. A propósitio de esta parábola citada por el General, hay que recordar que todos tenemos deberes para con Dios, pero también con el prójimo, con los demás, con nuestros conciudadanos, con nuestra patria, y con nuestra propia consciencia. No cumplirlos adecuada y oportunamente también nos condenan a la oscuridad.